בראשית עם השם

העולם שלנו לא היה הטיוטה הראשונה. המדרש אומר שאלוהים בנה עולמות והורס אותם עד שברא את זה.

מלמד שהיה בורא עולמות ומחריבן, עד שברא את אלו, אמר דין הנין לי, יתהון לא הנין לי.

זה מלמד שהוא המשיך לברוא עולמות ולהחריבם, עד שברא את אלה ואמר: זה מוצא חן בעיניי, אלה לא מצאו חן בעיניי.

רבי אבהו, בראשית רבה ג':ז'

שותף במעשה הבריאה

פעמיים הגמרא נותנת לבן אדם את התואר שוטף לקדוש ברוך הוא במעשה בראשית, שותף של הקדוש ברוך הוא במעשה הבריאה. הראשון הוא שופט ששופט באמת, אפילו לשעה אחת (שבת י'אהשני הוא כל מי שאומר "ויכולו" בליל שבת.

וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָם

נִשְׁלָיוּ שָׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם.

בראשית 2:1, עם הרב המנונא בפנים שבת קי"ט ב'

קריאת קול תהום

זוהי קריאתו של קול תהום, ספר ג' (דלת נ'). נשמה מזקקת את אורה הייחודי לאין שיעור דרך אלף תקופות חיים, ולאימון יש מטרה. המטרה היא בראשית עצמה: בניית עולם יחד עם אלוהים.

כל נשמה היא ייחודית לאין שיעור, כך שכל עולם שנבנה כך יהיה גם הוא ייחודי. היכן שחכמינו חולקים על כך, נ-דור טוען ששני הצדדים צודקים, כל אחד מהם צודק עבור היקום שהוא ישמש לבנייתו. כל נשמה תבחר את ההשקפה שמתאימה לעולם שהיא בונה איתו.

בכל ליל שישי, כשאתם אומרים "ויחולו" מעל נרות שבת, אתם מתאמנים על השותפות הזו.