ציון לפני הדבר

לפני תוהו, לפני בוהו, לפני שהנשימה נעה על פני המים, כבר עמד מקום. המסורת מכנה זאת בפשטות. המעמקים מגיעים בהמשך הפסוק, והריק זקוק למשהו להתרוקן ממנו. המקום הגיע ראשון.

מה שבא לפני העולם

בראשית רבה פותחת ברשימה של שישה דברים שקדמו לבריאה. שניים נבראו לגמרי, התורה וכסא התהילה. ארבעה עלו במחשבה לפני שנברא משהו: האבות, ישראל, בית המקדש ושם המשיח.

ששה דברים קדמו לבריאת העולם… התורה וכסא הכבוד נבראו… האבות וישראל ובית המקדש ושמו של משיח עלו במחשבה להבראות להבראות

שישה דברים קדמו לבריאת העולם. התורה וכסא הכבוד נבראו; האבות, ישראל, בית המקדש ושם המשיח קמו במחשבה להיברא. בראשית רבה א', ד'

ישראל עומדת ברשימה הזו ליד בית המקדש. נשמתך נמצאת באותו דף כמו ציון, שנכתבה לפני היום הראשון. החזרה הביתה היא הדרך חזרה.

מציון יוצאת תורה, ותורה אור

שני נביאים, בהפרש של מאה שנה זה מזה, אומרים את אותו הדבר.

כִּי מִצִּיּוֹן תֵּצֵא תּוֹרָה וּדְבַר-יְהוָה מִירוּשָׁלָה.

כי מציון תצא תורה ודבר ה' מירושלים. ישעיהו ב', ג'; מיכה ד', ב'.

מישלי מספק את הקישור הבא.

כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר

כי מצווה נר ותורה אור. משלי ו', כג.

השרשרת פועלת מעצמה. תורה יוצאת מציון. תורה היא אור. הדבר הראשון שאלוהים דיבר היה אור. כל מה שממנו יצא האור כבר עמד לפני שהאור נאמר.

האבן שעליה נוסד העולם

הגמרא ביומא נותנת את שמה של האבן בקודש הקודשים, שם עמד ארון הקודש: אבן שתיה, אבן הפינה. היא מתעדת שלוש דעות על תחילת העולם, והיא קובעת שהמשנה עוקבת אחר חז"ל.

ושתה הייתה נקראת. תנא: שמנה הושתת העולם... וחכמים אומרים: מציון נברא

היא נקראה שתיה, כי ממנה נוסדה העולם... וחכמים אומרים: מציון נברא העולם. יומא נד ע"ב.

חז"ל מביאים את ראייתם מתהילים נ'. מציון, שלמות היופי, זרח אלוהים. הגמרא קוראת זאת כמקום שבו נאסף והושלם יופיו של כל העולם. הוראה שנייה באותו קטע הולכת רחוק יותר: שמים וארץ כאחד נבראו מציון.

מִצִּיּוֹן מִכְלַל־יֹפִי אֱלֹהִים הוֹפִיעַ

מציון, שלימות יופי, זרח אלוהים. תהילים נ', ב'

נבחר, נלקח, ומעולם לא שונה שמו

כִּי בַּחַר יְהוָה בְּצִיּוֹן אִוָּהּ לְמוֹשָׁב לוֹ

כי בחר ה' בציון חפץ בה לשכונתו. תהילים קלב, יג

דוד מבלה את פתיחת המזמור הזה בסרב לישון עד שהוא מוצא את המקום. כשהוא לוקח אותו, הפסוק מתאר שני שמות על גבעה אחת.

וַיִּלְכֹּד דָּוִד אֵת מְצֻדַת צִיּוֹן הִיא עִיר דָּוִד.

דוד כבש את מעוז ציון היא עיר דוד. שמואל ב' ה', ז'

מלך יכול לשים את שמו על השער. הנביאים ממשיכים להשתמש בשם שהיה לאדמה לפני שהגיע מלך כלשהו.

נויז, קרא הפוך

מתחת לקול היה רעש, צליל שעדיין לא חקוק בו דבר. קראו את המילה הפוך וזה כותב ציון. חומר הגולמי של הצליל והמקום שממנו הצליל יוצא הם דבר אחד שנקרא משני קצוות. זוהי הקריאה מאחורי הכותרת של הספר השני של קול תהום, NoiZ: כבר אינסופי.

כל להבה שאתה מדליק עומדת על רצפה שנוצקה לפני שהיה בניין. הדליק את הפתילה ואתה עומד על ציון.

המשך לקרוא: האם ציונות היא דת? · חרבות לאתים, והפסוק שמעליו

התחל כאן: ציונות אמיתית, הגרסה הקצרה של כל הטיעון בארבע דקות.